ヨーロッパミンシュウブンカノソウゾウリョク
　―ミンワ・ジョジシ・シュクサイ・ゾウケイヒョウゲン

●ヨーロッパ民衆文化の想像力
　―民話・叙事詩・祝祭・造形表現

早稲田大学日欧研究機構　ヨーロッパ民俗研究所
伊東一郎・蔵持不三也・松平俊久
イトウイチロウ・クラモチフミヤ・マツダイラトシヒサ【著】
ISBN: 9784862090461
［Ａ五判上製］２４０ｐ　２１ｃｍ
（2013-09-27出版）
定価3360（本体3200）円

●１８世紀後葉に発展したヨーロッパの民俗学、すなわち「民衆＝知」（folk-lore）研究は、民衆生活や社会的現実ではなく、過去への憧憬や民族的心性などに向けられ、それゆえにすぐれて叙情的なものとしてあった。
●２０世紀に入ると、対象社会の文化的な深層構造への眼差しが問われ、２０世紀後葉には、文化人類学や歴史学などの関連分野と結びつきながら、研究対象・主題の多様化と分析方法の革新、異分野への戦略的な侵犯によって、新たな社会科学として歩み始めた。
●本書の試みは、この民俗学の可能性をさらに展開させようとするものである。

【目次】
序＝伊東一郎

◆スラヴ民話における「一二ヶ月物語」―フォークロアにおける時の人格化をめぐって
＝伊東一郎
　１．マルシャーク『一二ヶ月』とスラヴ民話／２．ロシアの「一二ヶ月物語」／３．スロヴァキアの「一二ヶ月物語」／４．チェコの「一二ヶ月物語」／５．スロヴェニアの「一二ヶ月物語」／６．マケドニアの「一二ヶ月物語」／７．月の人格化／８．スラヴ民衆文化における「三月」／９．イタリア民話との比較から／最後に

◆巡礼霊歌からイコンへ―ロシアにおける「聖ゲオルギオスと竜」伝説
＝伊東一郎
　はじめに／１．『黄金伝説』における聖ゲオルギオス伝説（『黄金伝説』における聖ゲオルギオスの殉教伝説／『黄金伝説』における竜退治伝説）／２．ロシアにおける聖ゲオルギオス崇拝／３．中世ロシア語写本における「聖ゲオルギオスの竜退治」伝説／４．巡礼霊歌における「聖ゲオルギオスの竜退治」（巡礼霊歌のテキスト／巡礼霊歌と聖者伝／巡礼霊歌と中世ロシア精神史／巡礼霊歌と他のロシア・フォークロア）／５．イコンにおける聖ゲオルギオス（「聖ゲオルギオスの竜退治」のイコンの３つの形式／「竜を王女に曳かせる聖ゲオルギオス」のイコンと巡礼霊歌）／結論

◆祝祭論―アルザス地方の火祭りとその変容
＝蔵持不三也
　はじめに／１．フランスの徴兵制／２．祝祭の変容（変容①：人的構成／変容②：バラ帽子作り／変容③：火塚（ファッケル）／変容④：行進／変容⑤：火入れ／変容：総括）／３．変容の意味／おわりに

祝祭前に訪れるひとときの静寂のなかで火入れを待つ、完成したかつての火塚。
民衆の「想像力」に基づくこの巨大な祝祭装置は、今日、残念ながら粗雑なものとなってしまっている。それもまた、変容をつねとする文化の習性にほかならないが、祝祭自体は営まれ続けている。そうした現状から窺えるのは、アルザスの伝統的な「文化の生態系（エコ＝カルチャー）」の変容と、ヨハネの火祭りをめぐる「文化の規制力」の存在である。
1996年、スルツバック＝レ＝バン（フランス・アルザス地方）。蔵持不三也撮影。

◆民衆造形文化論
―南仏マルセイユのノートル＝ダム・ド・ラ・ギャルド大聖堂におけるex-voto（奉納画）を事例として
＝松平俊久・蔵持不三也
１．ex-votoとは何か――はじめにかえて／２．ノートル＝ダム・ド・ラ・ギャルド大聖堂（大聖堂の概況／大聖堂小史［創建からフランス革命時まで／革命収束以降／主祭壇・地下聖堂・鐘楼の聖母子像／１９世紀のex-votoの様子］）／３．プロヴァンス地方の聖母信仰（指標①：聖母への献堂と苦行会の設立・活動／指標②：奇蹟譚とそれにまつわるex-votoの奉納／指標③：聖母を冠した命名）／４．奉納画の主題と背景（奉納画の概況／事件性を帯びた主題の作例［陸上事故①：狩猟事故・馬車事故・鉄道事故／陸上事故②：天災事故（落雷）／陸上事故③：火災事故／海難事故／航空事故］／事件性を帯びていない主題の作例［成人の快癒／子どもの快癒］／作例にみる奉納画の特徴）／５．奉納画の分析（抽出する主題・要素／各礼拝堂の奉納画の詳細［聖マグダラのマリア礼拝堂／聖ペテロ礼拝堂／聖カルロ・ボッロメーオ礼拝堂／聖ラザロ礼拝堂／聖ヨセフ礼拝堂］／指標①：奉納画の主題／指標②：奉納画の年代／指標③：奉納画における聖母（子）の描写と構図）／６．奉納画の意味と機能――おわりにかえて

左から、 聖母の加護によって火災事故から救われたことに感謝し、誓願を立てた1869年の奉納画。安達みさと氏撮影。／
成人の快癒奉納画の一例。1865年誓願。聖ラザロ礼拝堂。藤井紘司氏撮影。／
1784年誓願。聖ラザロ礼拝堂。藤井紘司氏撮影。

【著者紹介】
・伊東一郎（1949年～）
北海道札幌市生まれ。早稲田大学第一文学部卒。早稲田大学大学院文学研究科修士課程修了・博士課程単位取得退学。現在、早稲田大学文学学術院教授、同大学日欧研究機構ヨーロッパ民俗研究所所長。スラヴ比較民族学、ロシア文化史専攻。
著書： 『スラヴ民族と東欧ロシア』（共著、山川出版社）、『スラヴの文化』（共著、弘文堂）、『マーシャは川を渡れない』（東洋書店）、『ロシアフォークロアの世界』（編著、群像社）、『文化の透視法』（共編著、南雲堂）ほか。
訳書： 『ラフマーニノフ歌曲歌詞対訳全集』（新期社）、Ｍ・バフチン『小説の言葉』（平凡社）、Ｍ・バフチン『ことば対話テクスト』（共訳、新時代社）、『ミハイル・バフチン全著作 第１巻・第５巻』（共訳、水声社）、『子どもに語るロシアの昔話』（共訳、こぐま社）ほか。

・蔵持不三也（1946年～）
栃木県今市市（現日光市）生まれ。早稲田大学第一文学部卒。パリ第４大学ソルボンヌ校修士課程・パリ社会科学高等研究院博士課程修了。現在、早稲田大学人間科学学術院教授、同大学総合研究機構国際医食文化研究所所長、同大学日欧研究機構ヨーロッパ民俗研究所研究員。博士（人間科学）。文化人類学、フランス民族学専攻。
著書： 『シャリヴァリ』（同文舘）、『ペストの文化誌』（朝日新聞社）、『ヨーロッパの祝祭』（編共著、河出書房新社）、『神話・象徴・イメージ』（編著、原書房）、『シャルラタン』（新評論）、 『エコ・イマジネール』（監修、言叢社）、『英雄の表徴』（新評論）、 『医食の文化学』（共著、言叢社）ほか多数。
訳書： É・バンヴェニスト 『インド＝ヨーロッパ諸制度語彙集Ⅰ・Ⅱ』（共訳、言叢社）、Ｅ・ル・ロワ・ラデュリ『南仏ロマンの謝肉祭』（新評論）、Ｒ・キング『図説人類の起源と移住の歴史』（共訳、柊風舎）、Ｐ・アナワルト『世界の民族衣装文化図鑑』（監修、柊風舎）、Ｈ・タンク編『ラルース世界宗教大図鑑』（原書房）ほか多数。

・松平俊久（1974年～）
栃木県佐野市生まれ。早稲田大学人間科学部卒。早稲田大学大学院人間科学研究科修士課程修了。同大学大学院同研究科博士後期課程満期退学。現在、早稲田大学総合研究機構国際医食文化研究所客員次席研究員、同大学文化構想学部兼担講師、同大学日欧研究機構ヨーロッパ民俗研究所招聘研究員、自治医科大学看護学部・女子栄養大学栄養学部非常勤講師。造形人類学、ヨーロッパ文化論・文化誌・文化史専攻。
著書： 『ヨーロッパ怪物文化誌事典』（原書房）、 『エコ・イマジネール』（共著、言叢社）、『医食文化の世界』（共編著、早稲田大学国際医食文化研究所）、『人と動物の人類学』（共　著、春風社）。
訳書： Ｃ・デル『世界の怪物・魔物文化図鑑』（柊風舎）、Ｄ・ニューオール＆Ｃ・アンウィン『世界の文様歴史文化図鑑』（監訳、柊風舎）、Ｊ・ヘイウッド『世界の民族・国家興亡歴史地図年表』（共訳、柊風舎）。